Нестор Пилявский. Антропология одержимости

«В антропологию меня привели шаманы…» — начинает рассказ о своём пути в науку наш сегодняшний гость, Нестор Пилявский, антрополог, исследователь культов одержимости, переводчик и поэт. По следам вышедшей в начале прошлого года его книги «Невидимые всадники» мы говорим о личном опыте (пройденных инициациях, путешествиях, котле с духами, опыте диагностики недуга одержимым), психотерапевтических, политических и гендерных измерениях одержимости, туземных теориях личности и взаимном становлении духов и человека.

Если вы заинтересованы в вышеперечисленных темах, советуем ознакомиться с Telegram-каналом Нестора.

Видео-версия

Контекст

Личности (в отдельном Google Docs-файле):

Наталия Боливар Аростеги [1934–2023]

Жоржи Амаду [1912–2011]

Эрван Дьянтей (Erwan Dianteill) [1967]

Эрика Бургиньон [1924–2015]

Хуберт Фихте [1935–1986]

Майя Дерен [1917–1961]

Майкл Ламбек [1950]

Диана Эспириту Санто

Эдвард Эванс-Причард [1902–1973]

Кимпа Вита [1684–1706]

Лидия Кабрера [1899–1991]

Фернандо Ортис [1881–1969]

Джордж Флойд [1973–2020]

Франсуа Доминик Туссен-Лувертюр [1743–1803]

Фостен Сулук [1782–1867]

Тодд Рамон Очоа [1969]

Аллан Кардек [1804–1869]

Ольга Христофорова [1970]

Святой Франциск Ассизский [1181/1182–1226]

Книги:

📕 «Культы одержимости глазами учёных», Нестор Пилявский

📕 «El Monte», Lydia Cabrera

📕 «Каннибальские метафизики», Эдуардо Вивейриш де Кастру

Остальное:

Киргизские шаманы бахши, бюбю

Ифа — религия (а также система прорицаний) народа йоруба, который проживает на территории Бенина и Нигерии; лежит в основе традиций сантерии, кандомбле, пало, умбанды, вуду

Бабалао — в культуре йоруба жрецы божества мудрости Орумилы, прорицатели, хранители сакральной традиции Ифа

Соционика — типология, которая делит людей на 16 типов в зависимости от восприятия ими информации из окружающего мира

«Оньянкопон» означает «Бог» на языках акан, тви и фанти — двух основных языках Ганы, Западная Африка

Тайм-коды

00:14 — вступление

00:41 — почему именно антропология и история прихода в науку

04:23 — откуда интерес к шаманам?

10:00 — про локации исследований

13:49 — инициации

21:28 — повлияли ли как-либо инициации?

23:23 — пало и оча: одна культура или разные?

25:36 — котёл с духами

31:36 — одержимость

36:47 — духи, их взаимодействие с людьми

46:32 — ориши vs люди

50:59 — судьба человека после смерти

53:38 — психотерапевтическое измерение культов одержимости

1:02:05 — культы одержимости и политическое сопротивление

1:14:34 — туземные теории личности

1:21:15 — отличается ли представление об ответственности в этих культурах

1:24:34 — оттенки слова «дух»

1:26:46 — одержимость и гендер

1:31:42 — элементы насилия

1:37:03 — опыт диагностики одержимым

1:40:00 — культурная обусловленность ИСС

1:44:23 — «высокие стены» европейской личности

1:47:23 — прощание